善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

建，建立，树立。

拔，拔起。

(资料图片)

抱，保持。

脱，挩，脱离。

善于建立的人不会被拔起，这里指建德，也就是真正有德行的人不会因外界影响失去徳行。

善于保持的人不会脱离，抱可以理解为抱一，维持在一的状态，到了那个状态也不会脱离。

到了这种境界的人，子孙的祭祀就不会断，有点香火不断的意味，但实际上要表达香火不断直接说子孙不断就可以了，何必扯上祭祀呢。所以更多的还是指精神层面上的继承不会断绝，哪怕后代没了，也有其他人继承衣钵来祭祀。

修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。

真，自身，本性。

余，此外。

长，剩余。

丰，大，扩大。

普，普遍，广大。

这一句说的是修徳的范围，或者说境界。最开始是在自身研修，这种品德是自身所有的，可以说是人的本性，所以经常把道家高人叫做真人。在家庭的层面修得的就可以影响到家里面其他的人。在乡邻里面修得的就可以影响整个乡镇里剩下的人。在国家的层面修得的影响就继续扩大到全国，在天下的层面修得的就可以影响整个天下。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

因此用修身之得可以观察身体，既可以由过去的身体知道自己未来的身体，也可以由自己的身体知道别人的身体。家，乡，邦，天下都是如此。

吾何以知天下然哉？以此。

我是怎么知道天下大势的呢？就是因为这个。

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